“一无所知”的他被判处死刑,他的名字却永铭在哲学的殿堂

时间:2019-06-25 10:30:01 来源:广东经济新闻网 当前位置:哲想动画 > 猎犬 > 手机阅读
“一无所知”的他被判处死刑,他的名字却永铭在哲学的殿堂

苏格拉底

苏格拉底和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德,影响了整个欧洲的文明,可是苏格拉底却在古稀之年被判处死刑。

苏格拉底为什么被处死?

在当时的雅典,苏格拉底特立独行,生存在自己的哲学世界里。他宣称心中有“神明指引”。他所说的神明,实际上仅仅是他自己个人能感知到的,是他自己的“神明”,并不是这个国家和民众所奉行的神明。这也为他后来被判处死刑,埋下了祸根。

有着自己神明的苏格拉底必然会和现实发生冲突。在他看来,雅典就是一匹驽马,而他就是一只神派来的牛虻。他的使命就是不停地叮咬雅典这匹驽马,从而使她焕发生机和活力。

“一无所知”的他被判处死刑,他的名字却永铭在哲学的殿堂

他“叮咬”的方式是辩论。辩论什么呢?这需要了解苏格拉底的哲学理念。

苏格拉底不像他之前那些哲学家那样在自然中寻找答案,而是收回目光,审视自己的内心。因为他认为真正的智慧只能来自心灵。他常常为思索,为聆听内心的神明的声音而发呆,有时甚至能由早晨呆呆地站到中午,更有甚者能站到第二天的早上。

那么苏格拉底听到了怎样神谕呢?他说:“我只知道一件事,就是我一无所知。”

他是如何论辩的呢?不妨把他和我国古代的孟子作一些方面的比较。

孟子对齐宣王说:“大王,如果你的一位臣子到楚国去,临走前,将妻子儿女托付给朋友照顾。等到他回来的时候,却发现妻子儿女竟然挨饿受冻,那么该怎么办呢?”

齐宣王很干脆地说:“和他绝交。”

孟子又说:“如果主管司法的官员,不能办案,那又该怎么办呢?”

齐宣王不假思索地说:“免他的职!”

孟子进而追问:“一个国家没有治理好,那该对国君怎么办呢?”

齐宣王这才知道孟子真正的用意,尴尬不已,好在他老于世故,装作没听见,回头和身边的其他人谈别的事去了。

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苏格拉底是怎样辩论呢?他会问辩论的对象,修鞋去找谁。人家自然回答:找鞋匠啊……最后他会突然问:国家这只船,该谁来修理呢?这和孟子有着惊人的相似。

不同的是,孟子以“当今之世,舍我其谁”浩荡之气和自信,走进朝堂,劝诫诸侯贵族,希望通过他们自上而下推行自己的“仁政”思想。

苏格拉底则不同。他关注的是个体,不分贵贱。这个衣衫邋遢的“赤脚大仙”哪怕是遇到一个奴隶,他也会认真地谈上半天,争得面红耳赤。

“一无所知”的他被判处死刑,他的名字却永铭在哲学的殿堂

辩论的场所通常就是雅典的市区广场。辩论什么呢?苏格拉底到处承认并宣扬自己的无知,他也要在这大庭广众之下,不断地揭露别人思想上的缺点,知识上的无知,丝毫不顾及别人的感受。他执着地依从心中神明的指引,却招致了愈来愈多的愤怒和嫉恨。

苏格拉底尽管在很多人的眼中是另类,但他的思想在富有的贵族子弟中却产生了一定的影响。他的学生柏拉图就是一位贵族子弟。这让不喜欢他的人增加了更多的不安,危险不断地向他迫近。

他还对当时雅典的政治制度说三道四。

最终,苏格拉底被送上法庭,尽管法官们在和他的辩论中节节败退,但是他还是被判处死刑,罪名是“宣扬新的神明,腐化青年人”。在和朋友告别后,他从容饮鸩而亡。

他可以不死。如果,他能按照法庭意思,与之妥协;如果,他能选择流亡,不再让他们感到芒刺在背。

但是,他没有。

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苏格拉底之死说明了什么?

他坚信自己是正确的。他认为他的死亡,最大的受害者不是他本人,而是雅典人民,包括宣判他死刑的那些人,因为这世间失去了那只牛虻。

他忠于他的神明。他尊敬雅典人,热爱雅典人,但他要遵从他心中的神明,因为他相信人辨别是非的能力存在于人的理性之中。理性,或许就是他心中永恒的神明。

死亡是他对哲学的一种诠释。死亡只是一场没有梦的睡眠,只是灵魂到了另一个世界。

“死别的时候到了,我们各走各走的路吧——我去死,而你们去活。哪一个更好,唯有神才知道了。”死亡,是他给世间留下的哲学悬思。

当然,历史早就清楚地给出了回答,莫须有的罪名可以杀死一个伟大的人物,但是一场丑陋的审判,根本无法遮掩一位伟大哲学家的光芒。

过去这样,现在这样,将来也是如此。

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